Den islamiske civilisation
Værdier
og moral
Perfekt balance mellem kropslige og åndelige behov:
Under flere omstændigheder opfordrede Muhammed til at opretholde den rette balance mellem materialisme og spiritualisme. Kropslige og åndelige behov skal opretholdes på en moderat måde og på lovlig vis. Han opfordrede folk til at bruge religion som en bedre og nemmere levemåde, ikke som en sværere og strengere levemåde. Han opfordrede også folk til at passe på deres krop og spise på en moderat måde.
Muhammed afskyede ekstremisme:
r rief zu einer ausgeglichenen Lebensweise auf, zu ausgeglichenen Anschauungen und zu einem vernünftigen Denken auf. Es wird überliefert, dass drei Leute zu ihm nach Hause kamen, um ihn über die Art seiner Gottesanbetung zu befragen. Er war nicht daheim, so dass seine Frau ihre Fragen beantwortete. Sie fanden dann, dass die Zeit, die er mit Gottesanbetung verbrachte, weniger war, als was sie sich vorgestellt hatten.
Ifølge dem, så var den religiøse levemåde baseret på at fokusere på spirituelle behov og ignorere nogle af kroppens behov.
De troede, at de ikke måtte gifte sig, og at man skal faste hver dag og bede flere bønner om natten udover de fem daglige bønner (altså permanent ændring af spisevaner og levestil).
Da Muhammed fandt ud af, hvad de havde sagt, blev han ked af det, men han understregede det faktum, at han udførte flere bønner om natten, men hvilede som alle andre. Udover den obligatoriske faste under Ramadanen var der dage, hvor han fastede og dage, hvor han ikke gjorde. Og til sidst var han gift og forblev ikke single. Han sagde:
”Dette er min Sunnah (Levevis, som Gud kan lide). Hvem end, der ikke accepterer den, er ikke en af os.” (Bukhaari, 1184) and (Muslim, 849)
Muhammed kunne ikke lide trængsler:
Det blev berettet, at hver gang Muhammed skulle tage en beslutning, hvor mere end ét valg var blevet givet, fravalgte han altid de komplicerede løsninger, forudsat at dette ikke inkluderede ulovlige handlinger. (Sahih Al-Bukhari, 8/160, 6786. Sahih Muslim, 7/80, 2327)
Renlighed og renselse
Renlighed og personlig hygiejne er essentiel i den islamiske tro. Vers 222, kapitel 2 i Den Hellige Koran siger, at Gud elsker dem, som er rene:"Sandelig, Allah elsker dem, som vender sig mod Ham i omvendelse og elsker dem, som renser sig selv (fysisk og åndeligt)". Koranen, 2: 222
”Og rens dit tøj.” Koranen, 74: 4
At afvaske sig før man beder, er et essentielt krav for bøn. Det inkluderer vask af hænderne, ansigtet, underarmene op til albuerne, strøg over håret med vand og vask af fødderne.
Miswak og tandpleje. Ren mund og god ånde hele dagen
”Hvis ikke det vil plage jer, ville jeg bede jer om at børste jeres tænder med miswak før hver bøn.” (fem gange om dagen) (Fortalt af Bukhari og Muslim)
Hvad er miswak?
Miswak er navnet på Salvadore Persica-træet (tandbørstetræet, også kendt som arak-træet), som er meget populært i Saudi-Arabien. Miswak-pindene renser mellem tænderne og knækker ikke under tryk, da de er meget fleksible og stærke. Den kemiske analyse af miswak viser, at den indeholder mange vigtige mineraler og vitaminer, såsom store mængder af fluor, kisel, vitamin C og små mængder klor, saponin, flavonider og sterol.
.
Note
Ifølge en analytisk undersøgelse hjælper miswak mod plak, huller og tandkødsbetændelse. Miswak-pinden udleder frisk plantesaft og kisel (hårdt skinnende stof) som virker som et slibemiddel mod pletter. Miswak kan rense tænderne effektivt og blege dem uden at skade tandkødet eller emaljen. Klorindholdet hjælper med at ferne plak og tandsten, og vitamin C hjælper med at hele sårene. Det menes, at miswak-saften hjælper mod hovedpine, forkølelse, kvalme, spændinger og sløvhed.
Søg viden:
Muhammed bragte et budskab om lys og vejledning, som blev baggrunden for civilisationens og videnskabens fremskridt gennem flere århundreder. Det hele begyndte med en guddommelig åbenbaring med ordet:”Læs”. Inden for årtier revolutionerede dette videnskaben og alle former for viden i Arabien og i hele verden. Ordene tænk, lær, observer, udforsk, forstå, overvej, se og reflekter, nævnes alle ofte i Koranen
”I himlens og jordens skabelse, i nattens og dagens skif, her er der sandelig tegn (af Guds skabende magt) for dem med forståelse. Som ihukommer Allah (Herren over alt) mens de står, sidder og ligger på siden. Og som reflekterer over jordens og himlens skabelse og siger: Vor Herre! Du har ikke skabt dette forgæves. Koranen, 3:190- 191
”Og på jorden er der tegn (på Guds eksistens), og i jer selv (er der lignende tegn), kan I da ikke se det?" Koranen, 51:20- 21
Muhammed bragte værdi til folks liv ved at motivere dem til at lære og søge brugbar viden. Han opfordrede sine følgesvende til at udnytte deres viden til menneskehedens bedste og ikke til at forårsage kaos. Han forbandt det med Guds glæde og tilfredshed, da han sagde:
”Den, som følger videnskabens vej, vil Gud bane en vej til Paradis for.” (Sahih Muslim, 8/71, 2699)
Gennem flere århundreder har muslimske videnskabsmænd været frontfgurerne i teoretisk og anvendt videnskab. Koranens sprog, arabisk, blev videnskabens sprog, som der blev undervist i på fuldgyldige universiteter, hvor der uddeltes grader i kemi, matematik, medicin, astronomi, geograf, ingeniørvidenskab, kunst og litteratur. Nogle videnskabsmænd anerkender det faktum, at den vestlige civilisation var primært afhængig af den tidlige islamiske civilisation. Uden den ville den vestlige civilisation have brugt mindst 500 år på at opnå det, som allerede var blevet opnået i den islamiske civilisation.
Muhammed plejede at motivere sine følgesvende til at opretholde en sund krop og lære forskellige typer af sport, såsom svømning, bueskydning, ridning og hestevæddeløb. Udover det deltog han i forskellige væddeløbskonkurrencer med sine følgesvende, en sport, som bringer lykke og glæde. Det blev berettet af Musnad Ahmad, at Muhammed plejede at løbe om kap med sin kone Aisha. Hun vandt løbet én gang, og han vandt løbet andre gange. Denne handling reflekterer den fælles kærlighed, harmoni og sjov, som Muhammed havde med sin kone. (Abu-Dawoud, 2/334, 2578. Ibn-Majeh, 3/149, 1979) Muhammed udnævnte et område i den vestlige side af Nabawi-moskéen i Madinah til at være en væddeløbsbane, og hestevæddeløb blev afholdt her. En moské blev bygget ved siden af banen, og den blev kaldt for Sabaq-moskéen (altså Væddeløbsbane-moskéen).
| Scientist | Major Contributions |
|---|---|
| Geber Father of Chemistry 721-815 CE |
Jaber Ibn Hayyan was a prominent polymath: a chemist, astronomer, astrologer, engineer, geologist, philosopher, physicist, and pharmacist and physician. He is considered by many scientists to be the father of chemistry. He was the first to discover many acids such as nitric, hydrochloric and sulfuric acids. He described many chemical processes such as evaporation, sublimation and distillation. The historian of chemistry Eric John Holmyard gives credit to Geber for developing alchemy into an experimental science. |
| Algoritmi Father of Algorithms 780-850 CE |
Mohammad Ibn Musa Al-Khwarizmi was one of the greatest scientists of his time. He was a mathematician, an astronomer and a geographer. He introduced the decimal positional number system to the world. He made a great contribution to Mathematics when he developed Algebra (derived from the word Al-Jabr) and “algorithms” which were named after him. His name is the origin of the word guarismo in Spanish and the word algarismo in Portuguese, both meaning digit. |
| Rhases (Rasis) Father of Physicians 865-929 CE |
Abu Bakr Muhammad Ibn Zakariya AlRazi. He was considered by many scientists as the father of physicians. He was the first to differentiate smallpox from measles. He discovered numerous compounds and chemicals including alcohol and kerosene. Edward Granville Browne considers him as the most original of all the physicians. He wrote many important books which were translated to different languages including English such as “Al-Hawi” medical Encyclopedia, The Big Pharmacology, Kidney and Bladder Stones and The Book of Experiences. |
| Avicenna Father of Modern Medicine 980-1037 CE |
Abu Ali Al-Hussein Ibn Sina is one of the most eminent Muslim scholars in medicine and one of the most famous Muslim scientists in the world. He was a polymath and the author of almost 200 books on science, religion and philosophy. Avicenna’s two most important works are: Shifa (The Book of Healing) which is a philosophical encyclopedia based on Aristotelian tradition and Al Qanun Fi-Tibb (The Canon of Medicine). The Canon is a 14-volume book, which classifies and describes diseases, and outlines their assumed causes. It was translated to different languages and was a standard medical text in Europe for seven centuries (until early 18th century). |
| Al Jazari 1136-1206 CE |
Abul-Iz Bin Ismael Al-Jazari. He is best known for writing the “Book of Knowledge of Ingenious Mechanical Devices” where he described fifty mechanical devices along with instructions on how to construct them. Al-Jazari is also known as the inventor of the largest astronomical “castle clock”, which is considered to be the first programmable analog computer. According to Donald Routledge Hill, Al-Jazari described the most sophisticated candle clocks. He also invented the water clock and the crank shaft that transforms rotary motion into linear motion. |
