Autor von „The Leadership of Muhammad“. Lehrstuhl für
Leadership Studies an der UN System Staff College in Turin, Italien.

“Seine Bereitschaft, für seinen Glauben Verfolgungen hinzunehmen, der hohe moralische Charakter der Männer, die an ihn glaubten und zu ihm als Anführer aufsahen, und die Großartigkeit seines endgültigen Erfolgs – all das spricht für seine fundamentale Integrität. Keine der großen Persönlichkeiten der Geschichte wird im Westen derart unangemessen gewürdigt, wie Muhammed.

"Ich wollte etwas erfahren über den Besten, welcher heute unbestrittenen Einfluss hat auf die Herzen von Millionen Menschen. Und ich gelangte immer mehr zu der Überzeugung, dass es nicht das Schwert war, welches in jenen Tagen für den Islam einen Platz gewonnen hat im Bauplan dieser Welt. Es war die strikte Einfachheit, die äußerste Selbstverleugnung des Propheten, die gewissenhafte Einhaltung seiner Versprechen, seine intensive Hingabe an Freunde und Gefährten, seine Unerschrockenheit, seine Furchtlosigkeit, sein absolutes Vertrauen in Gott und seine eigene Aufgabe. Als ich den zweiten Band (seiner Biographie) abschloss, bedauerte ich, dass ich nicht noch mehr lesen konnte über sein großartiges Leben."

Sein Name mit der Bedeutung „der Hochgepriesene“ bietete sich an, um gewisse Passagen der Bibel als seine Ankunft ankündigend zu deuten. Von Muhammad ist nicht bekannt, dass er je etwas selbst schrieb – er benutzte einen Schreiber. Sein offenbarer Analphabetismus hinderte ihn nicht daran, das berühmteste und eloquenteste Buch der Arabischen Sprache zu verfassen (gemeint ist natürlich: den Heiligen Koran zu verkünden, der ihm offenbart wurde), und auch nicht daran, sich ein derartiges Verständnis in der Führung und Leitung von Menschen anzueignen, wie es sogar bei hochgebildeten Personen selten vorzufnden ist.“

„Philosoph, Redner, Verkünder, Gesetzgeber, Krieger, Eroberer von Ideen, Wiederbringer des vernünftigen Glaubens, eines Kults ohne Statuen und Bilder: der Gründer zwanzig irdischer Reiche und eines geistigen Reiches, das ist Muhammed. Nimmt man alle Möglichkeiten in Betracht mit denen menschliche Größe gemessen werden kann, dann müssen wir uns fragen: Gibt es einen größeren Menschen als Muhammed?

"Er ist ein Prophet und kein Dichter. Deswegen muss man seinen Koran als göttliches Gesetz und nicht als ein menschliches Buch betrachten, das der Bildung oder der Unterhaltung dient.

Es gibt keinen Zweifel, dass der Prophet Muhammed einer der größten Reformer war, die dem sozialen Gefüge bedeutend dienten. Er reicht aus, dass er eine ganze Nation zur Erleuchtung durch die Wahrheit, und zu Ruhe und Frieden führte, es davor bewahrte, Blut zu vergießen, Menschenopfer darzubringen [diese hier erwähnte Praxis ist allerdings unter Arabern vor dem Islam nicht Brauch gewesen]. Er öffnete dieser Nation die Tore zur Entwicklung und Zivilisation. Das ist eine große Tat, die nur ein starker Mann vollbringen kann, und ein solcher Mann verdient es, dass ihm Respekt und Bewunderung entgegen gebracht wird.

Wie konnte ein Mann im Alleingang sich bekriegende Stämme und wandernde Beduinen in weniger als zwei Jahrzehnten zur mächtigsten und zivilisiertesten Nation zusammenschweißen?“
Hinweis: Thomas Carlyle versuchte, ein Bild der Entwicklung des menschlichen Intellekts zu zeichnen indem er historische Persönlichkeiten als Koordinaten benutzte und räumte in seinem Buch dem Propheten Muhammed einen besonderen Platz ein, im Kapitel „Hero as a Prophet“ („Der Held als Prophet“). In seinem Werk erklärte er leidenschaftlich die Meisterschaft Muhammeds als Hegelschen Agenten des Reforms. as a Hegelian agent of reform

„Als Oberhaupt des Staates und auch der Kirche war er Cäsar und Papst in einem; aber er war Papst ohne die Ansprüche des Papstes und Cäsar ohne die Legionen Cäsars: ohne eine stehende Armee, ohne Leibwächter, ohne einen Palast, ohne eine gesicherte Einnahmequelle. Wenn jemals ein Mensch das Recht gehabt hätte zu sagen, er herrsche durch ein gottverliehenes Recht, dann war es Muhammed, denn er hatte alle Macht ohne deren Instrumente und deren Unterstützung. Ihm war nicht daran gelegen, sich mit der Macht zu schmücken. Die Einfachheit seines Privatlebens entsprach seinem öffentlichen Leben.“

Der Islam lehrt, dass Gott dem Menschen Vernunft gegeben hat und erwartet daher, dass der Mensch die Sachen objektiv und systematisch durchdenkt. Wenn man den Stand des Wissens in den Tagen Muhammeds bedenkt, ist es unmöglich, dass die Aussagen im Koran, die mit den Wissenschaften in Zusammenhang stehen, das Werk eines Menschen sein können. Eine objektive Betrachtung des Koran im Lichte des modernen Wissens führt uns dazu, die Übereinstimmung zwischen beiden anzuerkennen.