Environnement
Préservation
de l'Environnement
L’arbre qui s’incline: il se trouve dans un camping à Nowra au sud de Sydney en Australie. Il reproduit la position du musulman qui s’incline devant Dieu lors de ses prières. On peut voir dans la protubérance à droite une représentation de la tête de celui qui s’incline.
Muhammad appela à une conscience écologique:
Muhammad appela à une conscience écologique et fit le lien entre la préservation de l’environnement et la croyance en Dieu. Puisque le monde entier est le royaume de Dieu, l’homme ne peut pas se permettre de cause des dégâts dans l’environnement. Endommager l’environnement (le sol, l’air, les plantes et les animaux) et gaspiller ses ressources n’est donc pas acceptable.
“Tout musulman qui plante une graine et la plante qui en résulte profite aux animaux, oiseaux ou personnes, ou les nourrit, a fait un acte de charité récompensé par Dieu (ou "sadaqa")1. Muhammad (paix soit sur lui) (Bukhaari, 2320)et(Muslim,1188)
Les ressources naturelles sont en parfait équilibre:
Muhammad enseigna à ses fidèles que toutes les ressources naturelles font partie de la création de Dieu et sont en parfait équilibre grâce à Son action. Dieu dit dans le Saint Coran qui fut révélé à Muhammad.
“En vérité, Nous avons donné une juste proportion à tout ce que Nous avons créé ”. “Car toute chose chez Lui a sa mesure”. “C’est l’œuvre de Dieu qui a tout façonné à la perfection” Le Coran, 54:49, 13:8, 27:88
Chacun a droit à l’accès à ces ressources:
Les ressources naturelles de Dieu sont un cadeau de Dieu à l’humanité. Personne ne peut les monopoliser. On raconte que Muhammad a déclaré que les gens ont des droits égaux d’accès à l’eau, à l’herbe (la végétation) et au feu (l’énergie), mis à part la portion de ces ressources qui est officiellement privatisée.
La règle générale est de ne pas endommager l’environnement
Muhammad mit en place la règle générale de protection des ressources naturelles, la préservation de l’environnement, et la sécurité des personnes, lorsqu’il dit à ses compagnons:
“Ne faites pas de mal ou ne vous faites pas de mal ”.
“La foi en Dieu peut se subdiviser en plus de 70 branches, dont la plus importante est le témoignage de l’unicité de Dieu. La dernière d’entre elles est d’enlever un objet dangereux sur le chemin d’une personne".Muhammad (paix soit sur lui)
Muhammad invitait au rationnement de l’eau et condamnait le gaspillage et la prodigalité:
Muhammad invita clairement à un compagnon qui faisait ses ablutions de ne pas gaspiller l’eau même s’il se trouvait près du flot d’une rivière. À un autre moment, Muhammad dit à ses compagnons de ne pas polluer l’eau stagnante ou d’y uriner.Dieu dit dans le Saint Coran:
“Nous avons tiré toute matière vivante de l’eau” “Car les prodigues sont les frères de Satan et Satan a été très ingrat envers son Seigneur”
“Mangez et buvez en évitant tout excès. Dieu n’aime pas les outranciers.” Le Coran, 21:30, 17: 27, 7:31
Muhammad encourageait la bonifcation continue de l’environnement même si l’Univers est en train de disparaître et la vie cesse sur cette planète. Il dit:
"Si l’Heure arrive (c’est à dire la fin de la vie de ce monde), et quelqu’un est en possession d’un jeune plant et a la possibilité de le planter, alors il ou elle doit le faire."(Musnad Ahmad, 5/2727, 13100) Les croyants en Dieu doivent améliorer la qualité de l’environnement et le protéger. Dieu n’aime pas ceux qui sèment le désordre sur la Terre et détruisent les cultures et le bétail.
“Emploie plutôt les richesses que Dieu t’a accordées pour gagner l’ultime demeure, sans pour autant renoncer à ta part de bonheur dans ce monde. Sois bon envers les autres comme Dieu l’a été envers toi ! Ne favorise pas la corruption sur la Terre, car Dieu n’aime pas les corrupteurs” Le Coran, 28:77
Soins des animaux
Les animaux et toutes les créatures font partie des communautés comme nous:
Muhammad transmis le message de Dieu sur le sujet.
“Nulle bête rampant sur terre, nul oiseau volant de ses ailes, qui ne vive en société à l’instar de vous-mêmes. Et Nous n’avons rien omis dans le Livre éternel. Puis c’est vers leur Seigneur qu’ils feront tous retour”. Le Coran, 6:38
Il était contre la rétention ou l’emprisonnement ou la mise en enclos des animaux sans raison valable. Il n’aimait qu’on les fouette ou batte sur la tête. Il utilisait différentes manières pour inciter au bon traitement des animaux (e.g. instruction directe, style indirect en racontant une histoire, ou bien enseignement pratique en montrant la bonne manière de faire).Muhammad appela au traitement moral des animaux:
Muhammad enseigna que la mise à mort légitime (halal) d’animaux doit se faire de la manière la moins douloureuse possible:
Par exemple, l’animal ne doit pas être égorgé avec une lame émoussée (qui ne coupe donc pas très bien). Un animal ne doit pas être frappé avec une pierre ou égorgé à côté d’un autre animal qui regarde l’égorgement. Muhammad dit à quelqu’un qui égorgeait un animal à côté d’un autre: "Est ce que tu souhaites tuer l’autre animal deux fois? (Al-Hakim, 4/231, 7658)
Un jour, Muhammad voulait faire passer son message à quelqu’un, sur le bon traitement des animaux. Il lui dit que le chameau "s’était plaint" à lui car il devait transporter plus que ce que ses capacités lui permettaient. (Abu-Dawoud, 2/328, 2549)
Une autre fois, Muhammad dit à ses compagnons: "que celui qui a dérobé les petits de cette mère oiseau les lui rende" (l’oiseau courrait dans tous les sens, affolé). (Abu-Dawoud, 3/8, 2675, 4/539, 5268)
On est récompensé pour avoir été gentil avec les animaux:
Un bon geste, même envers des animaux, mérite la récompense de Dieu. Muhammad raconta à ses compagnons l’histoire d’un homme qui avait soif, trouva un puits et y descendit pour s’abreuver. Lorsqu’il remonta, il vit un chien assoiffé et redescendit donc dans le puits pour remplir sa chaussure d’eau et la rapporter au chien. Dieu fut reconnaissant et pardonna les péchés de cet homme. (Sahih Al-Bukhari, 3/132, 2466. Muslim, 7/44, 2244)
Au cours d’un autre événement, Muhammad raconta à ses compagnons que Dieu avait puni une femme qui avait emprisonné un chat jusqu’à ce qu’il meure. Elle n’avait pas nourri le chat et ne l’avait pas laissé partir pour trouver sa nourriture. (Sahih Al-Bukhari, 3071
