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. 헌사

그 (것)들
그 사람에 대해 말하기

“사람이 죽으면 세 가지를 제외하고 그의 행위들은 끝나느니라. 그 세 가지는 그가 생전에 행한 자선과 유익한 지식과 그를 위하여 기도하는 훌륭한 자손이니라.”

존 아데어

“이슬람사상에서 본보기가 되는 지도자들은 고귀하고 겸손할 뿐만 아니 라 선견지명과 영감이 있는 사람들입니다. 더불어 그들은 스스로를 국 민에게 바쳤습니다. 이 장들을 읽어볼 때 무함마드가 이러한 이상에 얼 마나 알맞은 사람인지 여러분이 스스로 판단할 수 있으리라 생각합니 다. 제가 본서에서 주장하는 바는 예언자 무함마드의 삶에서 수없이 드 러난 이상적인 리더십이 우리가 알고 있는 리더십의 성격과 실행에 대한 보편적인 진리와 똑같음을 증명하는 것입니다.”

“이슬람사상에서 본보기가 되는 지도자들은 고귀하고 겸손할 뿐만 아니 라 선견지명과 영감이 있는 사람들입니다. 더불어 그들은 스스로를 국 민에게 바쳤습니다. 이 장들을 읽어볼 때 무함마드가 이러한 이상에 얼 마나 알맞은 사람인지 여러분이 스스로 판단할 수 있으리라 생각합니 다. 제가 본서에서 주장하는 바는 예언자 무함마드의 삶에서 수없이 드 러난 이상적인 리더십이 우리가 알고 있는 리더십의 성격과 실행에 대한 보편적인 진리와 똑같음을 증명하는 것입니다.”

윌리암 몽고메리 와트

(1909 - 2006) 스코틀랜드 출신 사학자이자 에든버러 대학교 아랍어과, 이슬람학과 명예교수. “무함마드의 메카 (Muhammad at Mecca)”의 저자. “무함마드의 메카”, 옥스퍼드, 1953년, 52쪽에서

“믿음의 대가로 그 어떠한 박해도 헤쳐 나갈 준비가 되어 있던 그와, 그 를 믿고 따르던 자들의 높은 인격, 그가 최종적으로 거둔 위대한 결과물, 이 모든 것은 그(예언자 무함마드)가 정직하고 성실한 자였음을 웅변하 고 있습니다. 덧붙이자면, 인류 역사에 있어서 위대한 인물 중 무함마드 만큼 서구에서 그 가치를 제대로 인정받지 못하고 있는 자도 없습니다.”

마하트마 간디

(1869 - 1948) 인도 독립운동의 정신적, 정치적 지도자.

“수백만 명의 사람에게 반박의 여지가 없는 영향을 끼치고 그들의 마음 을 얻은 가장 훌륭한 사람을 만났으면 합니다. 그 때의 삶의 책략 안에 이슬람이 자리를 잡게 된 것이 칼이 아니었음을 확실하게 깨달았습니 다. 그 이유는 예언자 무함마드의 단순함, 겸손하여 항상 표면에 나서지 않는 것, 약속을 꼼꼼하게 지키는 태도, 그의 교우들과 그를 믿는 사람 들에게 헌신하는 것, 용맹, 하나님과 책임이 있는 임무에 대한 절대적 믿 음 때문입니다. 예언자 무함마드의 전기(傳記) (제) 2권의 마지막 쪽을 넘겼을 때 나는 이 위대한 생애에 대하여 더 이상 읽을 것이 남아 있지 않 아 슬펐습니다.

윌리엄 듀런트

1885-1981) 미국인 사학자, 철학자. “문명 이야기(The Story of Civilization)”의 저자. “문명 이야기” 제4권 제4장 25쪽에서

“그(무함마드)의 “칭찬받은 자” 또는 “칭찬할 가치를 지닌 자”라는 뜻의 이름은 성경의 일부분에 언급된 “도래가 예견된 사람”이란 구절과 유사 합니다. 무함마드는 글을 쓸 줄 몰라 서기들이 대신하였습니다. 그가 문 맹이라는 사실은 아랍어에서 가장 유명하고 유창한 책(꾸란)을 구성 하는 것(그에게 계시된 꾸란을 전달하는 것), 그리고 또한 높은 교육을 받은 자들이 드 물게 이룰 수 있는 국민을 관리하는 능력의 소유에 방해가 되지 않았습 니다.”

알퐁스 드 라마르틴

“사색가, 웅변가, 지도자, 법률가, 전사, 사상의 정복자, 이성적 신조, 우 상 없는 숭배 주창자, 그분은 무함마드입니다. 인간의 위대함을 측정할 수 있는 모든 기준들에 있어서 우리는 이제 다음과 같이 물어보는 것이 당연할 지도 모르겠습니다, 무함마드 보다 더 위대한 사람이 있습니까?

“사색가, 웅변가, 지도자, 법률가, 전사, 사상의 정복자, 이성적 신조, 우 상 없는 숭배 주창자, 그분은 무함마드입니다. 인간의 위대함을 측정할 수 있는 모든 기준들에 있어서 우리는 이제 다음과 같이 물어보는 것이 당연할 지도 모르겠습니다, 무함마드 보다 더 위대한 사람이 있습니까?

요한 볼프강 폰 괴테

1749-1832) 독일 극작가 및 대시인. Noten und Abhandlun-gen zum Weststlichen Dvan, WA I, 7, 32쪽에서

“그(무함마드)는 시인이 아니라 예언자이기 때문에 꾸란은 신의 율법으 로 여겨져야 한다. 그리고 꾸란은 교육이나 재미를 목적으로 인간이 만 들어 낸 책이 아니다.

레프 톨스토이

(1828 - 1910) 러시아의 유명한 작가이자 소설가. “전쟁과 평화”의 저자.

예언자 무함마드가 사회구조를 깊이 개선하는 훌륭한 개혁가라는 데에 는 의심의 여지가 없습니다. 그의 노력은 한 공동체를 진리의 빛에 이르 게 하였고 그들을 더욱 평온과 평화로 향할 수 있도록 해주었습니다. 또 한 그는 살생을 방지했는데 이는 이슬람 이전의 아랍인들에게는 있을 수 없는 일이었습니다. 그는 백성들에게 발전과 문명의 문을 널리 열어주었 습니다. 이것은 강한 사람만이 해낼 수 있는 대단한 행위입니다. 그는 모 든 감탄과 존경을 받을 권리가 있습니다.”

토머스 칼라일

(1795 – 1881) 스코틀랜드 출신 사학자이자 철학자. “영웅숭배론(Heroes and Hero Worship and the Heroic in History)”의 저자

“한 사람이 어떻게 혼자의 힘으로 서로 다투는 부족들을 하나로 융합시 켰는지에 대해 그리고 그가 어떻게 베두인족Bedouins: 사막에서 유목 생활을 하는 아랍인사이에서 방황하다 20년이 채 안 되는 기간 동안 가장 강력하고 문 명화된 국가를 만들었는지에 대해 정말 의아할 따름입니다.
노트: 토머스 칼라일은 그의 저서에서 ‘예언자로 나타난 영웅’이라는 장의 제목으로 예언자 무함마드에게 특별한 자리를 부여했다.

레지널드 보스워스 스미스 목사

(1839-1908) 영국 출신 교사이자 저자. “무함마드와 무함마드주의(Mohammad and Mohammedanism)”의 저자. 무함마드와 무함마드주의, 런던, 1874년, 92쪽에서

“그는 그 안에 시저와 교황의 성격을 함께 지녔습니다; 그렇지만 그는 교 황으로서의 허례허식이 없는 교황이었으며, 시저의 전설이 없는 시저였 습니다: 뛰어난 군대 없이도, 호위병 한 명 없이도, 궁전 한 채 없이도, 고 정 수익 없이도 말입니다. 만일 누군가가 신의 질서에 의해 올바르게 통 치했다고 말할 수 있는 권리를 갖는다면 그는 바로 무함마드입니다. 그 는 권력의 도구 없이도 권력의 지지 없이도 모든 힘을 가졌기 때문입니 다. 그는 권력의 화려함에 관심을 두지 않았습니다. 그의 삶에는, 사적인 삶과 공적인 삶 모두, 언제나 소박함이 함께 했습니다.”

모리스 뷔까이유

(1920 - 1998) 프랑스 출신 의학박사이자 위장병학 전문가. 이집트학 프랑스 연합회 회원, “성경과 꾸란과 과학(The Bible, The Qur’an and Science)”의 저자

“이슬람은 하나님이 인간에게 이성(理性)의 능력을 베풀어주었다고 가 르칩니다. 그래서 인간은 이성을 객관적이고 체계적으로 사용하도록 기 대됩니다. 그 당시 지식 수준을 고려해볼 때 무함마드가 생존해 있던 시 절 누군가가 이러한 진술을 임의로 기재했다는 것은 불가능한 일입니다. 현대과학은 꾸란에 대한 객관적 검토를 통해 이 둘 사이에 협정이 있다 는 사실을 밝힙니다