Indlæser ...

Den islamiske civilisation

Værdier
og moraler

Personlig utvikling og lederskap

Perfekt balance mellem kropslige og åndelige behov:

Under flere omstændigheder opfordrede Muhammed til at opretholde den rette balance mellem materialisme og spiritualisme. Kropslige og åndelige behov skal opretholdes på en moderat måde og på lovlig vis. Han opfordrede folk til at bruge religion som en bedre og nemmere levemåde, ikke som en sværere og strengere levemåde. Han opfordrede også folk til at passe på deres krop og spise på en moderat måde.

 
history

Muhammed afskyede ekstremisme:

r rief zu einer ausgeglichenen Lebensweise auf, zu ausgeglichenen Anschauungen und zu einem vernünftigen Denken auf. Es wird überliefert, dass drei Leute zu ihm nach Hause kamen, um ihn über die Art seiner Gottesanbetung zu befragen. Er war nicht daheim, so dass seine Frau ihre Fragen beantwortete. Sie fanden dann, dass die Zeit, die er mit Gottesanbetung verbrachte, weniger war, als was sie sich vorgestellt hatten.

 

Ifølge dem, så var den religiøse levemåde baseret på at fokusere på spirituelle behov og ignorere nogle af kroppens behov.

 

De troede, at de ikke måtte gifte sig, og at man skal faste hver dag og bede flere bønner om natten udover de fem daglige bønner (altså permanent ændring af spisevaner og levestil).

 

Da Muhammed fandt ud af, hvad de havde sagt, blev han ked af det, men han understregede det faktum, at han udførte flere bønner om natten, men hvilede som alle andre. Udover den obligatoriske faste under Ramadanen var der dage, hvor han fastede og dage, hvor han ikke gjorde. Og til sidst var han gift og forblev ikke single. Han sagde:

 

”Dette er min Sunnah (Levevis, som Gud kan lide). Hvem end, der ikke accepterer den, er ikke en af os.” (Bukhaari, 1184) and (Muslim, 849)

history

Muhammed kunne ikke lide trængsler:

Det blev berettet, at hver gang Muhammed skulle tage en beslutning, hvor mere end ét valg var blevet givet, fravalgte han altid de komplicerede løsninger, forudsat at dette ikke inkluderede ulovlige handlinger. (Sahih Al-Bukhari, 8/160, 6786. Sahih Muslim, 7/80, 2327)

 
history

Renlighed og renselse

Renlighed og personlig hygiejne er essentiel i den islamiske tro. Vers 222, kapitel 2 i Den Hellige Koran siger, at Gud elsker dem, som er rene:"Sandelig, Allah elsker dem, som vender sig mod Ham i omvendelse og elsker dem, som renser sig selv (fysisk og åndeligt)". Koranen, 2: 222
”Og rens dit tøj.” Koranen, 74: 4

 

At afvaske sig før man beder, er et essentielt krav for bøn. Det inkluderer vask af hænderne, ansigtet, underarmene op til albuerne, strøg over håret med vand og vask af fødderne.

history


history

Miswak og tandpleje. Ren mund og god ånde hele dagen

”Hvis ikke det vil plage jer, ville jeg bede jer om at børste jeres tænder med miswak før hver bøn.” (fem gange om dagen) (Fortalt af Bukhari og Muslim)

 

Hvad er miswak?

Miswak er navnet på Salvadore Persica-træet (tandbørstetræet, også kendt som arak-træet), som er meget populært i Saudi-Arabien. Miswak-pindene renser mellem tænderne og knækker ikke under tryk, da de er meget fleksible og stærke. Den kemiske analyse af miswak viser, at den indeholder mange vigtige mineraler og vitaminer, såsom store mængder af fluor, kisel, vitamin C og små mængder klor, saponin, flavonider og sterol.

 

 

.

history

Note  

 

Ifølge en analytisk undersøgelse hjælper miswak mod plak, huller og tandkødsbetændelse. Miswak-pinden udleder frisk plantesaft og kisel (hårdt skinnende stof) som virker som et slibemiddel mod pletter. Miswak kan rense tænderne effektivt og blege dem uden at skade tandkødet eller emaljen. Klorindholdet hjælper med at ferne plak og tandsten, og vitamin C hjælper med at hele sårene. Det menes, at miswak-saften hjælper mod hovedpine, forkølelse, kvalme, spændinger og sløvhed.

history

Søg viden:

Muhammed bragte et budskab om lys og vejledning, som blev baggrunden for civilisationens og videnskabens fremskridt gennem flere århundreder. Det hele begyndte med en guddommelig åbenbaring med ordet:”Læs”. Inden for årtier revolutionerede dette videnskaben og alle former for viden i Arabien og i hele verden. Ordene tænk, lær, observer, udforsk, forstå, overvej, se og reflekter, nævnes alle ofte i Koranen

  

”I himlens og jordens skabelse, i nattens og dagens skif, her er der sandelig tegn (af Guds skabende magt) for dem med forståelse. Som ihukommer Allah (Herren over alt) mens de står, sidder og ligger på siden. Og som reflekterer over jordens og himlens skabelse og siger: Vor Herre! Du har ikke skabt dette forgæves. Koranen, 3:190- 191

 

”Og på jorden er der tegn (på Guds eksistens), og i jer selv (er der lignende tegn), kan I da ikke se det?" Koranen, 51:20- 21

history

Muhammed bragte værdi til folks liv ved at motivere dem til at lære og søge brugbar viden. Han opfordrede sine følgesvende til at udnytte deres viden til menneskehedens bedste og ikke til at forårsage kaos. Han forbandt det med Guds glæde og tilfredshed, da han sagde:

”Den, som følger videnskabens vej, vil Gud bane en vej til Paradis for.” (Sahih Muslim, 8/71, 2699)

 

Gennem flere århundreder har muslimske videnskabsmænd været frontfgurerne i teoretisk og anvendt videnskab. Koranens sprog, arabisk, blev videnskabens sprog, som der blev undervist i på fuldgyldige universiteter, hvor der uddeltes grader i kemi, matematik, medicin, astronomi, geograf, ingeniørvidenskab, kunst og litteratur. Nogle videnskabsmænd anerkender det faktum, at den vestlige civilisation var primært afhængig af den tidlige islamiske civilisation. Uden den ville den vestlige civilisation have brugt mindst 500 år på at opnå det, som allerede var blevet opnået i den islamiske civilisation.

history
Personlig udvikling gennem sport 

Muhammed plejede at motivere sine følgesvende til at opretholde en sund krop og lære forskellige typer af sport, såsom svømning, bueskydning, ridning og hestevæddeløb. Udover det deltog han i forskellige væddeløbskonkurrencer med sine følgesvende, en sport, som bringer lykke og glæde. Det blev berettet af Musnad Ahmad, at Muhammed plejede at løbe om kap med sin kone Aisha. Hun vandt løbet én gang, og han vandt løbet andre gange. Denne handling reflekterer den fælles kærlighed, harmoni og sjov, som Muhammed havde med sin kone. (Abu-Dawoud, 2/334, 2578. Ibn-Majeh, 3/149, 1979) Muhammed udnævnte et område i den vestlige side af Nabawi-moskéen i Madinah til at være en væddeløbsbane, og hestevæddeløb blev afholdt her. En moské blev bygget ved siden af banen, og den blev kaldt for Sabaq-moskéen (altså Væddeløbsbane-moskéen).

history
history